临终作

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《宋诗精华》第176页（789字）

【原文】：

青霭千峰暝，悲风万古呼。

其谁挂宝剑？应有奠生刍。⁽¹⁾

皎月东方陨，长松半壑枯。

山泉吾所爱，声到夜台无？⁽²⁾

【原文作者及介绍】：

袁陟

袁陟(生卒年不详)，字世弼，号遁翁，南昌(今属江西)人。江西着名藏书家袁抗之子。庆历六年(1046年)进士。自幼刻厉好学。知当涂县，官至太常博士，官终殿中丞。卒年三十四岁，诗慕韦应物。有《遁翁集》。

【译文】：

无垠的宇宙是一座蓊郁的幽林，茫茫夜色之中悲风永不歇停。是谁在我的坟树挂上心爱的宝剑?是谁默默留下那野草的芳馨?皎月，永远消失了它的光明，千年的老松也渐渐枯败凋零。唯有我那鲜美的流泉，空灵、澄净，穿越地层，穿越岩石，久久相伴着我伶俜的心灵。

【集评】：

宋·潘淳：“读书最苦，因而癯瘠，没时才三十四岁，自作墓铭，叙其生平。”

(《苕溪渔隐丛话前集》卷三十七)

宋·王直方：“世弼能为诗，慕韦应物，而遒丽奇壮过之。……临死一篇尤佳”。

(同上)

【总案】：

人之将死，其言也善。中国文学中自祭文、自挽诗的传统，发端于陶潜。西方传统中的临终作，当推莫扎特的《安魂曲》，表达对另一世界的景企。中国传统中的自挽诗，表达对生命存在的“尽性尽命”的理解，因而呈露人格中最深的层面。此一帧小诗，当属于中国士大夫脱簪散发、眠云听泉的精神原型。然而，无论是“山水有清音”(左思)、“山泉谐所好”(谢朓)、“听泉常永日”(张九成)、“风泉变丝管”，等等，都不如“山泉吾所爱，声到夜台无”，以最朴素的语言，对山泉澄鲜晶莹之美，作了最痴绝的想象。