巢父:传说中的高士,道家前身。因筑巢而居,人称巢父。以天下让之,不受,隐居聊城(今属山东省),以放牧了此一生。聊城古有巢陵,为巢父葬处,在今聊城市东昌府区许营村西北二里许。聊城县治曾移此。其墓旁传为当年巢父遗牧处,为聊城古八景之一,曰“巢父遗牧”。

巢父

另说巢父隐居地在太行山南麓一带的辽城(河北涉县辽城乡)放牧,该乡至今还有污犊村、污犊脑等地名,与辽城乡接壤的山西黎城县境内有洗耳河村,这都与巢父“饮犊上流”的典故相印证。同属太行山区的行唐县境内有许由村。据考,这些地名都在千年以上。持此说者还认为,巢父出生阳城(今山西洪洞),距离太行山一带较近,洪洞-黎城-涉县一线山脉地势相连,而山东聊城是平原地带,所以,相比之下“高岸深谷”的太行山区作为隐居地更为合理(巢父曾反问许由:“子若处高岸深谷,谁能见之?”)

唐尧时的道家隐士。是阳城(今山西洪洞)的大贤,山居不营世利,在树上筑巢而居,时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少,于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说帝尧以天下让给巢父,巢父不肯受,又让给许由,许由亦不肯受。

相关成语:饮犊上流,

在《汉语成语大词典》中的解释是:谓蔑视爵禄名位,风操高洁。

洗耳:

许由结志养性,优游山林,听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染,因而临水洗耳,巢父更以许由洗耳的水为秽浊,不愿让在其下游饮水。

今河北涉县境内的“污犊村”据说就是许由在河边洗耳,巢父饮牛上流的典故发生地。

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