逍遥读素书（14） 霸凌与虚耗

凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

《素书》遵义章第五。

“凌下取胜者侵”。居高临下的霸凌姿态，是一种侵犯。

清全祖望《鲒琦亭集》记载，明洪武二十二年，明太祖朱元璋干了一件让天下读书人哗然的事情，他把“亚圣”孟子的牌位从文庙里踢了出去。满朝文武都是孔孟之徒，感到这实在不好接受，又不敢批逆鳞。

怎么办呢，钦天监的官员告诉朱元璋，最近天象有变，“荧行于惑”。荧惑之星，就是火星。古人通过肉眼观测天象，很早就发现了它。因为它看上去呈现出萤火虫一样的红色，运动还忽东忽西没有规律让人迷惑，“荧荧火光，离离乱惑。”

人们认为萤火之星在天际的变化，与自然灾害，国家安全还有帝王的生命有莫大的关系。

《史记》，“荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。最糟糕的一种情况，是“荧惑守心”。是指火星运动到天蝎座的心宿二附近徘徊不去，心宿二是红色一等亮星，望之如血如火，因此又叫“大火”（《诗经.豳风》“七月流火八月未央”，“流火”就是说七月这颗心宿二大火星西迁，天气渐渐变凉，不是“很热”的意思）。

天蝎座属黄道星座，属于28星宿中的心宿，心宿有三颗星，下应人间的皇帝与皇子。火星一直是在黄道附近活动的，如果它在属于帝王的心宿停留的话，就叫“荧惑守心”，是一种大凶之兆。表示不是要改朝换代，就是要死皇子死宰相，要么就是改朝换代或者崩逝皇帝本人。历史上据说也有过九次荧惑守心的应验。

那么，钦天监向朱元璋报告荧惑星有异动的天象，其实就是一种委婉的警告，告诉他你这么干，辱没斯文正脉，已经引起了上天的不愉快，所以荧惑星有了异动。

不过呢，荧行于惑，也就是暗示，这个异动目前还在发展变化，看你的表现了，补救还来得及。

这位朱大村长正一心一意埋头苦干，想把这个帝国打造成一个日升月恒永远不变的朱姓村落，这个天象消息，不是他喜闻乐见的。不能冒犯冥冥中的天命。他只好又把孟子给请了回去。但这件事他可没忘，二十年之后，他又拿出了《孟子》，以他大概相当于初小的文化水平，要对《孟子》进行删节。

删掉特别看不惯的“民为贵，社稷次之，君为轻”;“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。他大发脾气，扬言孟子如果活到今天他就要干掉他，“使此老在今日，宁得免耶！”因为孟子的那些话触犯了他的底线。

朱元璋尊元，从来不说自己造反有理，尽管元朝时他家实在活不下去，他骨子里就觉得皇帝就是不可侵犯。如今既然建立了大明，那就天经地义更要天长地久，怎么能民贵君轻呢？

朱元璋的风格，就是典型的凌下取胜者侵。

朱元璋受尽了元朝官吏的欺负，对官僚阶层有种本能的厌恶，但又不得不依靠他们办事。他反腐的力度是历朝历代最轰轰烈烈的，抽鞭子打屁股，充军凌迟剥皮实草，什么手段都用得出。

按他的想法，官吏低薪够温饱就该知足，收“书四本，纲巾一个，袜一双”，头巾袜子都立案算贪腐要亲自过问。驸马私自贩卖茶叶，也被他毫不留情杀了。然而，人越杀越多，案件也越积越多。他悲哀的发现，按这个标准来衡量，他的官员们已经是集体全部的烂掉了。

奇怪的是，他觉得让自己操碎了心的百姓们，对他也并不领情。这也与他刚愎自用，不看实际的霸凌作风有关。他的一些农桑，移民等一刀切的举措，是他自己在脑子里琢磨出来的，有的给百姓造成了极大的负担，有的根本执行不下去，只好上有政策下有对策地敷衍一番。

“名不胜实者耗。”这个比较著名的应该是赵括和马谡。

他们很相似，一是都是熟读兵书的将门新锐，二是早有人对他们有清醒的认识。赵括的父母，名将赵奢夫妇，赵相蔺相如，都评价他夸夸其谈胶柱鼓瑟，求田问舍盛名难负。但赵孝成王不信，中反间计以他代替廉颇，对战秦大将白起。

名不胜实而“耗”的结果，就是耗出一个“纸上谈兵”的千古笑谈，还有长平四十万赵国好汉堆积如山的白骨之冢。昭烈皇帝刘备评价马谡，“言过其实，不可大用。”叮嘱诸葛亮“察之”。

一生唯谨慎的丞相就犯了这么一次不谨慎的错误，一出祁山就起用马谡到陇西与关中的锁喉之门街亭，对战魏老将张颌。巨大压力之下，马谡举止失措，居然犯了一个低级错误，屯兵无水之山，几乎不战而败。耗的结果，就是丞相挥泪的辛酸，一生再也不敢赌，凡事亲为，鞠躬尽瘁的死而后已。

“略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。”

略己责人，自厚薄人。就是“马列主义对别人，自由主义对自己”，“严于律人，宽以待己”。

这样当然没人心服，怎么会“治”？不过这句话又呼应《素书》第五章“以明示下者暗，有过不知者蔽”。其中的一部分内含。能察见渊鱼，照见隐匿，还可以明于人又不暗于己的聪明人，大多会犯一种易怒的毛病 。

这是心念上的细微，气量上的局限，很容易要跑出来显示显示自己的明察。下意识特别看不惯别人身上的正常人性，正常需求。有种细微的“我都这样苦逼要求自己，你怎么能这么轻松自在”？这也是所谓“责人”，“薄人”的一种。