升级你的生命尺度

这一周武志红的心理学专栏讲“现实”主题下的“金钱的隐喻”。用一个集中的时间读完，再用输出倒逼输入的方式，来梳理自己的一些理解。

1.

首先，在预告中，武志红说金钱是最现实之物，同时，也是让现实世界变得特别复杂的关键。我理解为这也是他为什么要单独讲金钱。因为须知参差多态，乃是幸福本源。现实是复杂的，武志红说理解人性有两个基本维度：力量上的强弱，和道德上的善与恶。如果我们一个人能在强弱和善恶这两个维度上都处理好金钱这件事，也就可以说，这个人拥有了成熟的人性。

金钱恐惧症

武志红讲自己的故事，他发现自己每一次有意外惊喜时，都是慌张和不适应。这里提到金钱恐惧症，他也分析了自己的父亲好像也是这样的，他总结：每一次遇到意外惊喜时的慌张和不适应，也是金钱恐惧症者的表现。社会中存在的共生关系中，有鞭打快牛的现象，能干的人不断被加上各种责任，同时又被剥削。我理解为这是起因，这是金钱恐惧症的深处原因。因为，谁挣的钱主要归谁支配，这是非常简单又根本的规则。

所以，金钱恐惧症其实核心恐惧的不是金钱，而是对金钱背后隐喻的恐惧。金钱背后的隐喻又是什么呢？武志红说金钱最重要的隐喻是“力量”。

现实中，虽然在衡量力量时，第一重要因素是权力，可权力难以被言说，有时也不好被量化。但金钱不同，可以量化，一目了然，所以，金钱是最容易引起人羡慕妒忌恨的东西。

这里需要再延展，力量的强弱，很接近一个维度，就是谁高谁低。越时活在全能自恋中的人，越容易在乎关系中谁高谁低。

也就是说，活在自恋中的人，会希望永远都是自己高人一等，可同时，他们也会知道，这个时候别人会嫉妒自己，这时候就引来一个很深的矛盾：我既不能接受 别人比我高，我又不敢比别人高，那最好就是我们彻底平等。

这里是说力量。但再回到金钱，我们就会明白：所谓的金钱恐惧症，其实可能是强大（力量）恐惧症。

这里没有重复去把武志红为讲明白这个观点相应的故事写下来，可能是听了S的课之后，有点警觉故事，但我们只要明白一点就好，故事最终还是为了表达观点：金钱恐惧症，深入想下去，是强大恐惧症。

2.

尝试这样想，如果是我，接下来就会写对强大的恐惧背后还能有什么延展呢？又该怎么在知道了这些之后，让自己走的更好？

金钱与嫉羡

嫉羡，时奥地利精神分析大师梅兰妮 克莱因在《嫉羡与感恩》这本书中提出的概念。听上去像羡慕妒忌恨，但不是。英文是envy，意思是你又一个东西，我也很想拥有，可我感觉这个东西我根本拥有不了，所以只能掠夺它，可即便是掠夺了，还是觉得拥有不了它，于是还想毁灭它，顺带着我也想毁灭那个本来创造并拥有它的主人。

武志红说，嫉羡可能是最深刻，最根本的一种死能量。还说自己原来一直理解不了，为什么历史上改朝换代的时候，起义军总会毁掉旧朝代的宫殿，例如项羽烧掉阿房宫。可以理解为，我根本创造不了的东西存在，会伤害我的全能神一样自恋感觉。

常与嫉羡相伴的是贪婪。来到这里，会发现贪婪还是要比嫉羡好一些的人性，因为贪婪的意识是我要掠夺占有不属于我的好东西，但我并不想摧毁它。

那么，我们平时说的嫉妒，就是更好一个层次的人性了。你有好东西，某方面强过我，我眼红，但我至少知道我和你之间是有界限的，不会贪婪的去掠夺你。

武志红还分析说，如果一个社会和文化中，嫉羡过于浓烈，金钱恐惧症或者说强大恐惧症就会很常见。他还讲了和自己的分析师之间，当他和分析师谈金钱恐惧症时，也会不自觉用金钱来衡量比较，当他现实中名利金钱这些东西的确胜过分析师时，当他谈到这些，心里会有不安。

他说自己的观察，那些靠自己的努力逐渐富起来的人就很不一样，没有出现驾驭不了金钱，反倒被金钱控制的情况。那些白手起家的精英企业家，都有更好的精神面貌，人性成熟度也相对高。

追逐利益但又不被利益控制，会让一个人的人性变得更为成熟。

如果我们能处理好与金钱的关系，通常意味着能处理好强弱力量的维度和善恶的道德维度。具体做法，武志红是这样建议的，可以去试试一边追求更多的金钱，一边去观察你的内心，以及你和周围人的关系，这将是是一个非凡的挑战，一个英雄之旅。

3.

知道了金钱的隐喻之后，我们该怎么让自己更好，有没有一个方向呢？

升级你生命的尺度。

人是万物的尺度。你的感知，则是丈量你自己命运的尺度。

武志红说我们总会做选择，而会有选择的尺度。影响选择尺度的因素有两大类，物理和心理。物理性因素有这几个方面：

时间的尺度，单位时间内创造的价值越大，时间的尺度就越时重要。

空间的尺度，进入的空间越多，阅历越丰富，会拓宽选择的的尺度。

关系的尺度，你愿意为不同性质的关系，付出什么样的努力？比如武志红说自己的在各种关系中，升级了拒绝别人的能力，越来越重视到底要让自己生活在什么样的关系中。

身体的尺度，比如学会拒绝，也是考虑了身体的尺度，身体，精力能做的事情，是有限的。

金钱的尺度，你拥有和处理金钱的尺度越大，对你人性考验也就越大。

除了这些，想要提升命的尺度，还有一些选择尺度包括心理性因素。

阅历的尺度，打开自己的世界，增加阅历，丰富体验，很重要。

觉知的尺度，阅历并不不然会改变一个人，很多人阅历发生巨大变化，但选择尺度并没有真正转变。美国心理学家斯科特 派克有一本书《少有人走的路：心灵地图》，提到心灵地图的概念，是说人需要外在的地图改变的同时，及时地修正内在的心灵地图。

想象的尺度，它既有遗传因素，也有极为重要的原生家庭因素，比如，在最初的生命时空里，形成的对金钱，时间，空间，关系和身体等因素的原始丈量尺度。

未经省察的人生不值得一提，苏格拉底说的。

如果一个人不省察自己，那么生命就是一个简单的轮回，成年的你会将早就形成的心灵地图在重演一遍，可是如果我们主动去探索，去有意识的改变呢？那么我们可以通过觉知改变自己选择的尺度，去过自己想要过的生活。

这里我自己还有一个疑问，比如，我也知道金钱恐惧症的其实是强大恐惧症，知道了最根本是要拓宽我们自己生命的尺度，即主动有意识的去绘制自己的心灵地图，省察自己的人生。但我会想，嫉羡这个概念在了解了它是如此强大的死能量之后，当个人觉察到它的时候，该怎么做呢？

武志红给的答案是，去朝向嫉羡的对立面——感恩。感恩的根本，是一个人深深地体验到自己可以创造好东西并且拥有，自己可以强大，同时也愿意承认有比自己更强大的存在。而这些好东西，实际上是从这些更大的存在那里来的，因此感恩这个善意的“你”的存在，并愿意向这个善意的“你”低头。

再去想，其实这也是依恋。

4.

最后，武志红说的有点深，他说我们每个人婴儿最初在母亲那里形成的依恋，就是这样的感恩。感恩一定要心甘情愿。但是，后来的我们很多的感恩教育，更像是苦情教育。让孩子看到母亲和其他养育者多么苦，多么虚弱，所以你要感恩，这样的感恩有匮乏感，也许这会藏着巨大的嫉羡，而这，可能也是金钱恐惧症的一个重要的源头。

一个家庭，最好先让新妈妈们充分被滋养，这样才有强大的母亲，也才有藏有自动感恩之心的孩子。

到这里之后，这一周的主题“金钱的隐喻”就梳理完了。每当看到武志红专栏里讲到母亲和孩子，我都会格外再留意一些，会去想该怎么做，觉得武志红的观察很深。不管怎么说，这都是一条值得主动探索的路。